بزرگترین آرشیو وبلاگ های فارسی

محل تبلیغات
اخبار ذوزنقه : با سامانه قدرتمند ذوزنقه پیش از بقیه مطالب جدید را مشاهده کنید و بروز باشید




عزم جزم


به یه سیـــگاری حرفــه ای گفتــن: دخانیــات رو بزار کنار!گفت: ایشاللا از شنبــه هفته بعد.واینطــور شد که هفتـــه بعد هیچ وقت نیــامد! و ایشــون هنوز عزمــش جزم نشده!در روایات صدقــه هم داریم وقتـــی شخصــی می خواد انفاق کنه پول رو که از جیبــش درمیاره، شیاطیـــن به پول آویزان میشـــن تا اون رو منصــرف کنن. و این طوری میشـــه که پول رو برمیگـــردونه به جیبــش و انفاق نمی کنـــه! :منبع . http://sahmetoazmehrabani.blog.ir/rss





بهترین دلبستگی


بسم الله الرحمن الرحیم
مثل همیشه دور هم جمع شده و مشغول صحبت بودند. هر کسی دلبستگی هاش رو می گفت. یکی از موبایل جدیدی که خریده بود می گفت، دیگری یادگاری رو که دوستش بهش داده بود خیلی با ارزش می دونست، یکی فرزندش رو تمام بهانه زندگی میدونست و ...
نوبت بهش رسید خیلی آروم و شمرده گفت: میدونید حضرت زهراسلام الله علیها می فرمایند: که دلبسته سه چیز در این دنیا هستند؟1. قرآن خواندن
2.انفاق در راه خدا
3.نگاه کردن به چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم.1
 چند نفر ما دلبسته و علاقه مند به قرآن خوندن و انفاق هستیم؟
اکثر ما دلبسته دنیا هستیم، در حالیکه این دنیا فقط فرصتی است، که ما باید به بهترین شکل ازش استفاده کنیم، تا زندگی جاودانه ی راحتی رو در سرای دیگر داشته باشیم.
ان شاالله که در این فاطمیه بتونیم خودمون رو به اون حضرت شبیه کنیم.
منبع:
1.نهج الحیاة ، ح 164: حُبِّبَ إلَىَّ من دُنیاکُم ثَل





بهترین دلبستگی


بسم الله الرحمن الرحیم
مثل همیشه دور هم جمع شده و مشغول صحبت بودند. هر کسی دلبستگی هاش رو می گفت. یکی از موبایل جدیدی که خریده بود می گفت، دیگری یادگاری رو که دوستش بهش داده بود خیلی با ارزش می دونست، یکی فرزندش رو تمام بهانه زندگی میدونست و ...
نوبت بهش رسید خیلی آروم و شمرده گفت: میدونید حضرت زهراسلام الله علیها می فرمایند: که دلبسته سه چیز در این دنیا هستند؟1. قرآن خواندن
2.انفاق در راه خدا
3.نگاه کردن به چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم.1
 چند نفر ما دلبسته و علاقه مند به قرآن خوندن و انفاق هستیم؟
اکثر ما دلبسته دنیا هستیم، در حالیکه این دنیا فقط فرصتی است، که ما باید به بهترین شکل ازش استفاده کنیم، تا زندگی جاودانه ی راحتی رو در سرای دیگر داشته باشیم.
ان شاالله که در این فاطمیه بتونیم خودمون رو به اون حضرت شبیه کنیم.
منبع:
1.نهج الحیاة ، ح 164: حُبِّبَ إلَىَّ من دُنیاکُم ثَل





مدافعان حرم مصداق کامل عاملان به سیره‌ی فاطمی هستند


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان در چهارمین جلسه طرح فاطمه شناسی گفت: مدافعان حرم مصداق کامل عاملان به سیره‌ی حضرت فاطمه زهرا(س) هستند.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، چهارمین جلسه از طرح فاطمه شناسی ۱۴ اسفندماه با استقبال پرشور بانوان شهر محمدآباد و سخنرانی مدیرکل تبلیغات اسلامی استان در سالن اجتماعات شهرداری این شهر برگزار شد.
در این نشست حجت‌الاسلام رحمت الله اروجی ضمن بیان فضائل صلوات و نقل روایتی از امام باقر(ع) در خصوص اهمیت این ذکر شریف گفت: ذکر صلوات این قابلیت را دارد که در عالم معنا تلخی‌های زندگی انسانها را به شیرینی تبدیل کند.
وی پس از بیان منزلگاههای موقت انسان در دنیا و تاکید بر استفاده از نسخه‌های معنوی در زندگی گفت: دنیا محل گذر است و ما در جاده کمال و انسانیت درحال حرکت هستیم تا به جایگاه ابدی و عالم حساب و کتاب خواهیم رسید و آنجا آنچه که ما را





مدافعان حرم مصداق کامل عاملان به سیره‌ی فاطمی هستند


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان در چهارمین جلسه طرح فاطمه شناسی گفت: مدافعان حرم مصداق کامل عاملان به سیره‌ی حضرت فاطمه زهرا(س) هستند.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، چهارمین جلسه از طرح فاطمه شناسی ۱۴ اسفندماه با استقبال پرشور بانوان شهر محمدآباد و سخنرانی مدیرکل تبلیغات اسلامی استان در سالن اجتماعات شهرداری این شهر برگزار شد.
در این نشست حجت‌الاسلام رحمت الله اروجی ضمن بیان فضائل صلوات و نقل روایتی از امام باقر(ع) در خصوص اهمیت این ذکر شریف گفت: ذکر صلوات این قابلیت را دارد که در عالم معنا تلخی‌های زندگی انسانها را به شیرینی تبدیل کند.
وی پس از بیان منزلگاههای موقت انسان در دنیا و تاکید بر استفاده از نسخه‌های معنوی در زندگی گفت: دنیا محل گذر است و ما در جاده کمال و انسانیت درحال حرکت هستیم تا به جایگاه ابدی و عالم حساب و کتاب خواهیم رسید و آنجا آنچه که ما را





حدیث از حضرت فاطمه زهرا


فاطمه زهرا سلام الله علیها:
حبِّبَ إ لَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِ اللّهِ.
سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است : تلاوت قرآن ، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا.
نهج الحیاة، ص271 :منبع . http://basir73.blog.ir/rss





حدیث از حضرت فاطمه زهرا


فاطمه زهرا سلام الله علیها:
حبِّبَ إ لَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِ اللّهِ.
سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است : تلاوت قرآن ، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا.
نهج الحیاة، ص271 :منبع . http://basir73.blog.ir/rss





حدیث از حضرت فاطمه زهرا


فاطمه زهرا سلام الله علیها:
حبِّبَ إ لَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِ اللّهِ.
سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است : تلاوت قرآن ، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا.
نهج الحیاة، ص271 :منبع . http://basir73.blog.ir/rss





حدیث از حضرت فاطمه زهرا


فاطمه زهرا سلام الله علیها:
حبِّبَ إ لَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِ اللّهِ.
سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است : تلاوت قرآن ، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا.
نهج الحیاة، ص271 :منبع . http://basir73.blog.ir/rss





یک گل سفید


امروز اولین کسی بودم که خبری رو دریافت کردم - فرزند تازه متولد شده دوستم یه کروموزوم اضافه داره - یه نوع تفاوت - بهش می گیم معلولیت - خواهر شهیده و قبل بارداری اش خواهرش خواب دیده بود که برادر شهیدش بهش یه گل سفید هدیه داده - می دانستم دختره ولی ... وقتی شنیدم این خبر رو تمام لحظات بزرگ شدن برادرم که فقط از ناحیه پا معلولیت داره جلوی چشمم تداعی شد و مادرم ...امتحان سخت خداوند ... گل سفید ... بهشت را به رایگان انفاق نمی کنند ... چه بسیار چیزها که نمی خواهید ولی خیر شما در آن است ... خداوندا توان مضاعف عطا کن به بندگان خوبت را برای رسیدن به بالاترین مقامات معنوی و در آنچه در حد توان ما نیست ما را نیازمای که تو بسیار بخشنده و مهربانی
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسینا أَوْ
أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ
عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمّ





ذکر توسل به حضرت زهرا(س) نجات بخش است


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان گفت: ذکر توسل به حضرت فاطمه زهرا(س) نجات بخش است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی همزمان با شب شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در برنامه زنده تلویزیونی اینجا اصفهان ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) به روایات و منابع تاریخی در خصوص زمان دقیق شهادت حضرت اشاره کرد و گفت: تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا(س) مشخص نیست ولی آنچه مورد تایید بزرگان شیعه بوده روایت ۷۵ روز پس از رحلت نبی مکرم اسلام(ص) یعنی سیزدهم جمادی الاول و روایت ۹۵ روز یعنی سوم جمادی الثانی است؛ البته در مشخص نبودن تاریخ دقیق شهادت حضرت نیز دریایی از حکمت وجود دارد.
وی با بیان اینکه ذکر مصائب ائمه اطهار(ع) و اقامه عزا و روضه خوانی آن بزرگواران مایه‌ی برکت برای جامعه اسلامی است، گفت: روش و منش ما در اقامه عزای اهل بیت علیهم السلام تأسی به سیره ائمه معصوم





ذکر توسل به حضرت زهرا(س) نجات بخش است


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان گفت: ذکر توسل به حضرت فاطمه زهرا(س) نجات بخش است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی همزمان با شب شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در برنامه زنده تلویزیونی اینجا اصفهان ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) به روایات و منابع تاریخی در خصوص زمان دقیق شهادت حضرت اشاره کرد و گفت: تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا(س) مشخص نیست ولی آنچه مورد تایید بزرگان شیعه بوده روایت ۷۵ روز پس از رحلت نبی مکرم اسلام(ص) یعنی سیزدهم جمادی الاول و روایت ۹۵ روز یعنی سوم جمادی الثانی است؛ البته در مشخص نبودن تاریخ دقیق شهادت حضرت نیز دریایی از حکمت وجود دارد.
وی با بیان اینکه ذکر مصائب ائمه اطهار(ع) و اقامه عزا و روضه خوانی آن بزرگواران مایه‌ی برکت برای جامعه اسلامی است، گفت: روش و منش ما در اقامه عزای اهل بیت علیهم السلام تأسی به سیره ائمه معصوم





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





یک عبادت بزرگ روحانی


یک عبادت بزرگ روحانی




پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «جبرئیل به طور مرتب و مداوم
مرا سفارش به شب زنده داری می کردند، طوری که من گمان کردم که خوبان امت
من هرگز نخواهند خوابید».( بحارالانوار، ج 84)

در اسلام تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثواب های زیادی
نیز برای آنها منظور گردیده است. یکی از نوافل که در میان نوافل روزانه،
ماهانه و سالانه، از فضیلت بیشتری برخوردار بوده و مستحب موکد است نماز شب
می باشد که در آموزه های دینی به آن سفارش فراوانی شده است.
قرآن مجید با لحن بسیار شوق آور از شب بیداران زنده دل یاد کرده، می
فرماید: از بستر خواب پهلو تهی کنند، پروردگارشان را با بیم و امید بخوانند
و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند. (سجده (32)، آیة 16)
مرحوم طبرسی از امام باقر و امام صادق ـ علیهماالسّلام ـ نقل می کند که:
«منظور





چند حدیث گهربار از حضرت فاطمه زهرا(س)


قالَتْ علیها
السلام : إنْ کُنْتَ تَعْمَلُ بِما اءمَرْناکَ وَ تَنْتَهى عَمّا
زَجَرْناکَ عَنْهُ، قَانْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا .   (1)
اگر آنچه را که ما اهل بیت دستور داده ایم عمل کنى و از آنچه نهى کرده ایم خوددارى نمائى ، تو از شیعیان ما هستى وگرنه ، خیر.
 
قالَتْ علیها السلام : حُبِّبَ إ لَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ
کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى
سَبیلِ اللّهِ.  (2)
سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است : تلاوت قرآن ، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا.

قالَتْ علیها السلام : ما یَصَنَعُ الصّائِمُ بِصِیامِهِ إذا لَمْ یَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ  (3)
روزه دارى که زبان و گوش و چشم و دیگر اعضاء و جوارح خود را کنترل ننماید هیچ سودى از روزه خود نمى برد.
38
قالَتْ علیها السلام : ... وَ ا





وجوب امر به معروف و نهی از منکر، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با تشریح شرط فقهی احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر گفت: این دو فریضه واجب الهی، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست، بلکه آن شیوه‌ای که مترتب تاثیر نباشد، تعطیل است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی ۱ تیرماه در مراسم جشن میلاد کریم اهل بیت(ع) در شهر کوهپایه ضمن تبریک نیمه ماه رمضان سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام حسن(ع) مصداق بارز دیگر دوستی بودند و هیچ‌گاه نسبت به احوالات فقرا غافل نبودند، تا جایی که در روایت آمده است ایشان چندین بار تمام دارایی خودشان را انفاق کردند.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات گفت: تعداد ده‌ها آیه قرآن و صدها روایتی که از ائمه معصومین(ع) در خصوص امر به معروف و نهی از منکر وارد شده است، اهمیت و ویژگی ممتاز این فریضه در مقایسه با سا





وجوب امر به معروف و نهی از منکر، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با تشریح شرط فقهی احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر گفت: این دو فریضه واجب الهی، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست، بلکه آن شیوه‌ای که مترتب تاثیر نباشد، تعطیل است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی ۱ تیرماه در مراسم جشن میلاد کریم اهل بیت(ع) در شهر کوهپایه ضمن تبریک نیمه ماه رمضان سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام حسن(ع) مصداق بارز دیگر دوستی بودند و هیچ‌گاه نسبت به احوالات فقرا غافل نبودند، تا جایی که در روایت آمده است ایشان چندین بار تمام دارایی خودشان را انفاق کردند.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات گفت: تعداد ده‌ها آیه قرآن و صدها روایتی که از ائمه معصومین(ع) در خصوص امر به معروف و نهی از منکر وارد شده است، اهمیت و ویژگی ممتاز این فریضه در مقایسه با سا





وجوب امر به معروف و نهی از منکر، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با تشریح شرط فقهی احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر گفت: این دو فریضه واجب الهی، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست، بلکه آن شیوه‌ای که مترتب تاثیر نباشد، تعطیل است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی ۱ تیرماه در مراسم جشن میلاد کریم اهل بیت(ع) در شهر کوهپایه ضمن تبریک نیمه ماه رمضان سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام حسن(ع) مصداق بارز دیگر دوستی بودند و هیچ‌گاه نسبت به احوالات فقرا غافل نبودند، تا جایی که در روایت آمده است ایشان چندین بار تمام دارایی خودشان را انفاق کردند.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات گفت: تعداد ده‌ها آیه قرآن و صدها روایتی که از ائمه معصومین(ع) در خصوص امر به معروف و نهی از منکر وارد شده است، اهمیت و ویژگی ممتاز این فریضه در مقایسه با سا





305. چرخه


 فکر میکنم تمام زندگی یک چرخه است که از خودمان شروع میشود و به خودمان بر میگردد .
یا به قول قدیمی تر هایمان از هر دستی بدهیم از همان دست می گیریم . 
یکی فقط به رفاه خودش فکر میکند ، مشکلات دیگران برایش بی معنی است ، بیکاری پسر همسایه به خودش مربوط است ، یتیم شدن پسر نوجوان فامیل ربطی به او ندارد ، باران ببارد یا نبارد ، تحریم بشویم یا نشویم ، محیط زیست خراب بشود یا نشود ، جاده ها سالم باشند یا نباشند ، محرومین به تحصیل رایگان و خدمات بهداشتی دسترسی داشته باشند یا نه برایش هیچ فرقی نمیکند . همین که در لحظه ی فعلی نان او آجر نمی شود برایش کافی است .
این فرد اگر کمی دقیق تر نگاه کند و از نوک دماغش نیم متر آنطرف تر را هم ببیند ، قطعا برای همان منافع دنیوی خودش هم بهتر است .
برای یک سرمایه دار و تولید کننده باید مهم باشد که سرمایه در بین مردم جریان پیدا کند تا جنس او  مصرف کننده پیدا کند و بازا





نکته 389: خداااااااااا [می خوای خدا دوست داشته باشه؟]


بسم الله الرحمن الرحیم
الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء
همان‏ها که در راحت و رنج انفاق مى‏کنند
وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ
و خشم خود را فرو مى‏خورند و از مردم در مى‏گذرند،
وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ
و خدا نیکوکاران را دوست دارد.
(جزء
چهارم – سوره آل عمران آیه 134)
 
پ.ن 1: می
خوای خدا دوست داشته باشه؟ پس یک بار دیگه آیه بالا را با دفت بخون!
پ.ن 2: خدا
نیکوکاران را دوست داره اما ویژگی نیکوکاران چیه به نظرتون؟
*****












دعوت نامه : قرار
شده است همراه دوستان در کانال تلگرامی "انقلابیست" طرحی با هدف تدبر بیشتر در قرآن و
با نام #سی_اشاره  اجرا کنیم ( به این نحو که هرفردی که مایل بود از هر جزء یک
نکته  را با دوستان در
کانال به اشتراک خواهد گذاشت) از شما نیز دعوت می شود که مطالب مفیدتون را در
وبلاگتون نشر داده و لینک مطالب را جهت نشر به مدیری





انعکاس پویش مردمی سهم تو از مهربانی در سایت ها


پس از آغاز پویش مردمی #سهم_تو_از_مهربانی در شبکه های اجتماعی توییتر، گوگل پلاس و اینستاگرام، سایتها و کانال های تلگرامی مختلفی این پویش را منعکس کردند و در سطح وسیعی بازتاب یافت.
برای مثال سایت شبکه اینستانا، تصویر یکی از طلاب حوزه علمیه قم که تصویر اجرای برنامه خود در روستایی از توابع زابل در استان سیستان و بلوچستان را با هشتگ #سهم_تو_از_مهربانی منتشر کرده بود را منعکس کرد. این مطلب در لینک زیر قابل دسترسی است:
goo.gl/kpYzar

همچنین کانال تلگرامی طلبه گرام ( https://t.me/talabegram ) نیز خبر مذکور را منعکس کرد که تا این لحظه در مجموع 2467 بار بازدید شده است. این مطلب از طریق لینک زیر قابل دسترسی می باشد:
https://t.me/talabegram/822

از سوئی دیگر کانال تلگرامی فارس پلاس وابسته به خبرگزاری فارس نیوز نیز مطلب دیگری که با هشتگ #سهم_تو_از_مهربانی در شبکه اجتماعی توییتر منشتر شده بود را بازتاب





دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و ر


دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word دارای 21 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word : دانلو





دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و ر


دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word دارای 21 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله بررسی ساختار توزیع قدرت در رابطه زن – شوهر در خانواده از نگاه آیات و روایات word : دانلو





دانلود راه های اثبات عسر و حرج زوجه


دسته: حقوق بازدید: 9 بار فرمت فایل: pdf حجم فایل: 758 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 50 
ماده 1130 قانون مدنی به زوجه اجازه داده است در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر و حرج قرار دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید عام بودن این ماده برای زن این امکان را قرار داده که بدون توجه به مبنای ایجادی عسر و حرج، با اثبات علت موجد سختی و تنگی، خود را از علقه زوجیت رها سازد اگر چه عام بودن ماده موضو
دم وجود حق توسل به طلاق برای زوجه، استثنایی بودن مواردی که زوجه می توانست طبق قانون درخواست طلاق نماید، و مشکلات ناشی از آن ایجاب می کرد که مقنن راه حل مناسبی ارائه دهد. قبل از انقلاب اسلامی، قانون حمایت خانواده مصوب 1353 در ماده 8 زوجین (زن یا مرد) را مجاز دانسته بود در صورت احراز موارد احصایی در چهارده بند این ماده با مراجعه به دادگاه مدنی خاص تقاضای صدور گواهی





دانلود راه های اثبات عسر و حرج زوجه


دسته: حقوق بازدید: 9 بار فرمت فایل: pdf حجم فایل: 758 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 50 
ماده 1130 قانون مدنی به زوجه اجازه داده است در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر و حرج قرار دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید عام بودن این ماده برای زن این امکان را قرار داده که بدون توجه به مبنای ایجادی عسر و حرج، با اثبات علت موجد سختی و تنگی، خود را از علقه زوجیت رها سازد اگر چه عام بودن ماده موضو
دم وجود حق توسل به طلاق برای زوجه، استثنایی بودن مواردی که زوجه می توانست طبق قانون درخواست طلاق نماید، و مشکلات ناشی از آن ایجاب می کرد که مقنن راه حل مناسبی ارائه دهد. قبل از انقلاب اسلامی، قانون حمایت خانواده مصوب 1353 در ماده 8 زوجین (زن یا مرد) را مجاز دانسته بود در صورت احراز موارد احصایی در چهارده بند این ماده با مراجعه به دادگاه مدنی خاص تقاضای صدور گواهی





دانلود راه های اثبات عسر و حرج زوجه


دسته: حقوق بازدید: 9 بار فرمت فایل: pdf حجم فایل: 758 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 50 
ماده 1130 قانون مدنی به زوجه اجازه داده است در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر و حرج قرار دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید عام بودن این ماده برای زن این امکان را قرار داده که بدون توجه به مبنای ایجادی عسر و حرج، با اثبات علت موجد سختی و تنگی، خود را از علقه زوجیت رها سازد اگر چه عام بودن ماده موضو
دم وجود حق توسل به طلاق برای زوجه، استثنایی بودن مواردی که زوجه می توانست طبق قانون درخواست طلاق نماید، و مشکلات ناشی از آن ایجاب می کرد که مقنن راه حل مناسبی ارائه دهد. قبل از انقلاب اسلامی، قانون حمایت خانواده مصوب 1353 در ماده 8 زوجین (زن یا مرد) را مجاز دانسته بود در صورت احراز موارد احصایی در چهارده بند این ماده با مراجعه به دادگاه مدنی خاص تقاضای صدور گواهی





دانلود راه های اثبات عسر و حرج زوجه


دسته: حقوق بازدید: 9 بار فرمت فایل: pdf حجم فایل: 758 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 50 
ماده 1130 قانون مدنی به زوجه اجازه داده است در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر و حرج قرار دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید عام بودن این ماده برای زن این امکان را قرار داده که بدون توجه به مبنای ایجادی عسر و حرج، با اثبات علت موجد سختی و تنگی، خود را از علقه زوجیت رها سازد اگر چه عام بودن ماده موضو
دم وجود حق توسل به طلاق برای زوجه، استثنایی بودن مواردی که زوجه می توانست طبق قانون درخواست طلاق نماید، و مشکلات ناشی از آن ایجاب می کرد که مقنن راه حل مناسبی ارائه دهد. قبل از انقلاب اسلامی، قانون حمایت خانواده مصوب 1353 در ماده 8 زوجین (زن یا مرد) را مجاز دانسته بود در صورت احراز موارد احصایی در چهارده بند این ماده با مراجعه به دادگاه مدنی خاص تقاضای صدور گواهی





دانلود راه های اثبات عسر و حرج زوجه


دسته: حقوق بازدید: 9 بار فرمت فایل: pdf حجم فایل: 758 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 50 
ماده 1130 قانون مدنی به زوجه اجازه داده است در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر و حرج قرار دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید عام بودن این ماده برای زن این امکان را قرار داده که بدون توجه به مبنای ایجادی عسر و حرج، با اثبات علت موجد سختی و تنگی، خود را از علقه زوجیت رها سازد اگر چه عام بودن ماده موضو
دم وجود حق توسل به طلاق برای زوجه، استثنایی بودن مواردی که زوجه می توانست طبق قانون درخواست طلاق نماید، و مشکلات ناشی از آن ایجاب می کرد که مقنن راه حل مناسبی ارائه دهد. قبل از انقلاب اسلامی، قانون حمایت خانواده مصوب 1353 در ماده 8 زوجین (زن یا مرد) را مجاز دانسته بود در صورت احراز موارد احصایی در چهارده بند این ماده با مراجعه به دادگاه مدنی خاص تقاضای صدور گواهی





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





شهر دو قطبی


یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِینَ یَکْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ یُنْفِقُونَهٰا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (٣٤) توبه

ای اهل ایمان، بسیاری از علماء و راهبان (یهود و نصاری) اموال مردم را به باطل طعمه خود می‌کنند و (خلق را) از راه خدا منع می‌کنند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند آنها را به عذابی دردناک بشارت ده

سراسر وجودم شرم است و بغض !
نامه اصغر فرهادی به رییس جمهور 
در تاریخ خوانده‌ایم که گاهی حاکمان با لباس مبدل به میان مردمان می‌رفته‌اند تا به دور از محافظان و ملازمان و متملقان گوشه‌ای از درد و رنج مردم را بی‌واسطه  درک کنند. پیشنهاد می‌دهم لااقل برای تنوع در





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





نکات قرآنی ۲۵ (آیه شوری اختتام اختلافات)


آیه ای که اگر فقهاء و سیاستمداران و مسئولین کشوری به آن عمل می کردند ریشه ای بسیاری از اختلافات حل می شد.
وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ
و کسانی که (ندای) پروردگارشان را پاسخ مثبت داده و نماز بر پا داشته و کارشان در میانشان مشورت است و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق می‌کنند(۴۲:۳۸)
شورى از (شارا العسل) است که بیرون کردن عسل خالص است از جایگاهش که احیاناً آمیزه اى از عسل و غیر آن است. بر این مبنا خلاصه و حاصل رأى اسلامى در موارد نیاز، هم چون عسلى است که به گونه اى خالص از جایگاه هاى گونانگون برگرفته مى شود. اختلاف آراء و نظرات مؤمنان نیز که حداقل میان کامل و کاملتر است، در صورت مشورت و هم فکرى بر مبناى عقل ایمانى و به ویژه قرآن و سنت قطعیه، برطرف مى گردد و رأیشان یگانه مى شود و اگر هم، هم رأى نبودن





حجت الاسلام اکبرحنیف نژاد امام جمعه موقت : یکی از برکات حضور مردم در راهپیمایی پیوند و دلد


به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه رودپی شمال ساری ، نمازجمعه مورخه 1395/11/29به امامت امام جمعه موقت حجت الاسلام اکبرحنیف نژاددرمصلی فرح ابادبرگزارگردید.
خطبه اول : حجت الاسلام حنیف نزاد ضمن دعوت همه نمازگزاران وخودش رابه تقوای الهی ودوری ازگناه ومعصیت ، بااستفاده ازکلام الهی قرآن مجید ،درباره رسیدن به سعادت ورستگاری راوضرورت تأسّی نکردن ازکلام خدا،که باعث بدبختی وسقوط انسان می شود این عوامل رامورد بررسی قرارداد.درادامه گفت که درجای جای قرآن کریم مشاهده می کنیم که بین انسان های مؤمن ومجرم واهل بهشت باخودشان ، ومیان مجرمین وبین خودشان ، بین فرشتگان وانسانهای مؤمن وبالعکس این صحنه هادرقرآن کریم ما مشاهده می کنیم ودرسورة مدثّریک گفتگویی هست ،میان اهل بهشت باکسانی که درقعرجهنم سقوط پیداکردند ،خدای متعال درقرآن می فرماید کلُّ نفسٍ هرانسانی درگروه رفتارواعمالش هست وهمواره تاروزقیامت بااوهمراهی





نصیحت خداوند برای رهایی از وسوسه های شیطان


و احساس انسانی سرچشمه می‏گیرد.
آیت الله العظمی جوادی آملی در خصوص چگونگی تسلط شیطان بر انسان به نقل از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام که هم انسان کامل و هم انسان ‏شناس کامل است، می ‏فرماید:
گروهی شیطان را پشتوانه خود گرفتند و او از آنها دام‏ ها بافت؛ در سینه ‏هایشان جای گرفت و در کنارشان پرورش یافت‏ «اتَّخَذُوا الشَّیْطَانَ لِامْرِهِمْ مِلاکاً، وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاکاً. فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی صُدُورِهِمْ. وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِی حُجُورِهِمْ. فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ. وَ نَطَقَ بأَلسِنَتِهِم».
شیطان را پشتوانه خود گرفتند و او از آنان دام ها بافت، در سینه ‏هاشان جای گرفت و در کنارشان پرورش یافت. پس آنچه می ‏دیدند، شیطان بدیشان می ‏نمود و آنچه می ‏گفتند سخن او بود.
معنای ضلالت/ گروه هایی که گمراه شدندضلالت به معنای گمراهی از راه درست زندگی است.بحت درباره این است که چه کسانی گمراه بودند که





نصیحت خداوند برای رهایی از وسوسه های شیطان


و احساس انسانی سرچشمه می‏گیرد.
آیت الله العظمی جوادی آملی در خصوص چگونگی تسلط شیطان بر انسان به نقل از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام که هم انسان کامل و هم انسان ‏شناس کامل است، می ‏فرماید:
گروهی شیطان را پشتوانه خود گرفتند و او از آنها دام‏ ها بافت؛ در سینه ‏هایشان جای گرفت و در کنارشان پرورش یافت‏ «اتَّخَذُوا الشَّیْطَانَ لِامْرِهِمْ مِلاکاً، وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاکاً. فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی صُدُورِهِمْ. وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِی حُجُورِهِمْ. فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ. وَ نَطَقَ بأَلسِنَتِهِم».
شیطان را پشتوانه خود گرفتند و او از آنان دام ها بافت، در سینه ‏هاشان جای گرفت و در کنارشان پرورش یافت. پس آنچه می ‏دیدند، شیطان بدیشان می ‏نمود و آنچه می ‏گفتند سخن او بود.
معنای ضلالت/ گروه هایی که گمراه شدندضلالت به معنای گمراهی از راه درست زندگی است.بحت درباره این است که چه کسانی گمراه بودند که





نصیحت خداوند برای رهایی از شیطان و دوری از تسلط او


و احساس انسانی سرچشمه می‏گیرد.
آیت الله العظمی جوادی آملی در خصوص چگونگی تسلط شیطان بر انسان به نقل از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام که هم انسان کامل و هم انسان ‏شناس کامل است، می ‏فرماید:
شیطان می‌گوید: از چهار سو انسان را محاصره می‌کنم. اما خداوند 2 راه برای مقابله با شیطان برای انسان قرار داده است که اگر به آنها عمل کند شیطان نمی‌تواند بر او غلبه کند.
قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ
گفت:قسم به عزّت تو حتما آنها را به راه هلاکت خواهم برد.
شیطان به این هدف دست نمی یابد تا اینکه بتواند بر نفس فرد مسلط شده و هیمنه پیدا کند. طبیعتاً این سلطه و هیمنه تنها بر آنان که نفس ضعیف دارند ممکن می شود و مؤمن قوی الایمان با حفظ قوت ایمان خود می تواند از این دام برهد. میدان عمل شیطان‏ در انسان، فکر و روح و ادراک انسانی است؛ زیرا وسوسه و اغوا و ایجاد حدس و گمان و ظنّ در انسان که به عمل






1 2 »