بزرگترین آرشیو وبلاگ های فارسی

محل تبلیغات
اخبار ذوزنقه : با سامانه قدرتمند ذوزنقه پیش از بقیه مطالب جدید را مشاهده کنید و بروز باشید




کمک به فقیرررررررررررررررررر!!!


هرچی بدرد نمیخوره ، میدیم به فقرا ء!!! زنه به شوهرش میگه ، بیا لباس های بدرد نخورمونو بدیم به این بدخت بیچاره ها !یارو یه ساعت دیواری اورده مسجد که برای زمان تیر کمون میرزاست ! که عمرا تو خونه ی خودش اونو بزاره ! اورده با کلی افتخار داده به مسجد !یا مثلا اگه ما یه 500 تومنی داشته باشیم که از 50 نقطه پاره پاره شده باشه قطعا اونو میندازیم صدقه !یعنی حاتم طایی جلو ما باید لنگ بندازه ! با این بخششمون !وکلا هر چیزی که قابل استفاده نیست ، اونو دور نمی اندازیم ، بلکه اون رو صدقه میدهیم ، یعنی دور انداختن = صدقه دادن برای ما ، در حالی که دین ما اصلا این حرکت رو قبول نداره ! یک مثال :حضرت زهراء سلام الله علیها در شب عروسیشان ، لباس عروسی خود را به اون فقر دادن !شما خودتون بزارید جای حضرت زهراء سلا م الله علیها ، ایا میتواند این کار را انجام بدهید !عمرا ، عمرا ، دختره عکس اتیله اش بد افتاده تا اخ





حدیث


کسی که به خاطر دارایی کم و تهیدستی مومنی را خوار کند و او را کوچک بشمارد خداوند در روز
قیامت او را در برابر خلائق رسوا و مفتضح می کند.   
منبع : منبع : اصول کافی ،ج٢/ص ٣۵٣ ،حدیث٩.
ایمان نیست برای کسی که حیاء ندارد.
منبع : اصول کافی
در روز جمعه هیچ عملی برتر از صلوات بر محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) و خاندان او نیست.
منبع : الخصال(ص٣٩۴)
 سه کار است که هر کس یکی از آنها را انجام دهد خداوند بهشت را بر او واجب می گرداند: انفاق
 کردن در تنگدستی، خوشرویی با همه ی عالم، و انصاف داشتن.
منبع : الکافی ٢/١٠٣ :منبع . http://bayen.blog.ir/rss





اصلاحات در لینک برخی مطالب پستهای قدیمی


چند لینک اصلاح شد...
لینک بازی A Slower Speed of Light
لینک خرید جزوه «معرفت شناسی اسلامی»
افزودن صفحه اطلاعات مرتبط با دکتر عبدالله نصری مرتبط با پست کل عمارت فلسفه غرب در حال نابود است 2
اصلاح روایت «خلق الله آدم علی صورته» ذیل نظرات پست "کل عمارت فلسفه غرب در حال نابودی است"
لینک سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی ذیل حدیث "نحن اصل کل خیر و أعدائنا اصل کل شر" در پست چراغی را که ایزد برفروزد
رمز عبور فایل تفسیر سوره توبه جنگ نفاق و انفاق، حذف شد. :منبع . http://utopia.blog.ir/rss





بی معررررررررررررررررررررفت!!!


می بینی از روی بی پولی اومده ، چرا سو استفاده میکنی ! به تو ام میگن مرد !من نمیگم پولتو بنداز صندوق صدقات ، بعد یه معتاد بیاد با یه سیخ همه اش رو بکشه بیرون !من نمیگنم پولتو بده به کمیته ی امداد و جاهای دیگه که همه ی پولتو بکشن بالا ، یعد یه اب ام روش بخوره !ولی از همه خواهش میکنم که اگر کسی وضع مالیش خوبه ، به این بی پول ها کمک کنه !یارو به خاطر بی پولی بچه هاشو گذاشته تو بهزیستی !یا رو به خاطر بی پولی تن فروشی میکنه !به نظر من بی شرف ترین ادم ها اون کسانی هستنند که میدونن مثلا فلان زن از روی نداری داره تن فروشی میکنه ، ولی به جای اینکه به این زن کمک مالی بکنن از انها برای نفس کثیف خودشون استفاده میکنن ! خوب به تو هم میگن مرد ، این بدبخت از روی خوشی و شکم سیری این کارها رو نمیکنه ، چه اشکالی داره یه پول بهش بدی ، بعد بگی برو یا علی ! دیگه هم دنبال این کار ها نرو !شاید بعضی از شما مملکت رو





راستی، مؤمن کیست؟


به فرموده قرآن، مؤمنان خدا را باور دارند، مطیع فرمان اویند، از قیامت بیمناکند، توکّلشان برخداست،از گناهان پرهیز می کنند، پیوسته در پی انجام اعمال صالحند، اهل تقوا و ایثارند، در راه خدا انفاق خالصانه می کنند، نام خدا دلهایشان را آرام می کند، با نماز و عبادت به خدا نزدیک می شوند، به مژده ها و وعده های الهی امیدوارند، در راه خدا با دشمنان می جنگند، کفّار ر به سرپرستی خود نمی گیرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، جانشان را در راه دین فدا می کنند، دوستدار خدا و رسولند، اگر خطا و گناه کنند توبه و استغفار می کنند، راستگو و درست کردارند، به پدر و مادر خویش نیکی می کنند، در قیامت شادمانند، به عهدی که با خدا بسته اند وفادارند و… خیلی صفات و ویژگی های دیگر، که در این مختصر نمی گنجد.
ایمان، مؤمن، مؤمنون، آمَنوا، یؤمنون، از واژه هایی هستند که فراوان در قرآن کریم به کار رفته اند.
شما خودتان می توان





راستی، مؤمن کیست؟


به فرموده قرآن، مؤمنان خدا را باور دارند، مطیع فرمان اویند، از قیامت بیمناکند، توکّلشان برخداست،از گناهان پرهیز می کنند، پیوسته در پی انجام اعمال صالحند، اهل تقوا و ایثارند، در راه خدا انفاق خالصانه می کنند، نام خدا دلهایشان را آرام می کند، با نماز و عبادت به خدا نزدیک می شوند، به مژده ها و وعده های الهی امیدوارند، در راه خدا با دشمنان می جنگند، کفّار ر به سرپرستی خود نمی گیرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، جانشان را در راه دین فدا می کنند، دوستدار خدا و رسولند، اگر خطا و گناه کنند توبه و استغفار می کنند، راستگو و درست کردارند، به پدر و مادر خویش نیکی می کنند، در قیامت شادمانند، به عهدی که با خدا بسته اند وفادارند و… خیلی صفات و ویژگی های دیگر، که در این مختصر نمی گنجد.
ایمان، مؤمن، مؤمنون، آمَنوا، یؤمنون، از واژه هایی هستند که فراوان در قرآن کریم به کار رفته اند.
شما خودتان می توان





وجوب امر به معروف و نهی از منکر، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با تشریح شرط فقهی احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر گفت: این دو فریضه واجب الهی، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست، بلکه آن شیوه‌ای که مترتب تاثیر نباشد، تعطیل است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی ۱ تیرماه در مراسم جشن میلاد کریم اهل بیت(ع) در شهر کوهپایه ضمن تبریک نیمه ماه رمضان سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام حسن(ع) مصداق بارز دیگر دوستی بودند و هیچ‌گاه نسبت به احوالات فقرا غافل نبودند، تا جایی که در روایت آمده است ایشان چندین بار تمام دارایی خودشان را انفاق کردند.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات گفت: تعداد ده‌ها آیه قرآن و صدها روایتی که از ائمه معصومین(ع) در خصوص امر به معروف و نهی از منکر وارد شده است، اهمیت و ویژگی ممتاز این فریضه در مقایسه با سا





عشق الست2


بخش دوم عشق الست

برخی ازفضائل امیرعالم وجود، مولی الکؤنین ، اوّلین رهبر پیشانی سپیدان، برادر و وارث دانش‌های بهترین و آخرین فرستادۀ خدا، ظاهرکننده عجائب، درهم شکنندۀ پشت کافران، روشنی چشم موحدّان، سید اولیا و إمام أنبیا، حضرت امیرالمؤمنین علی علیه آلف صلوات الله وعلی ابنائه و موالیه و شیعة ازپیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم:
قالَ رسولُ الله  (صلی الله علیه و آله وسلم ) خَلَقَ الله تعالی مِن نورِ وجهِ علی بن ابی طالب (علیه السلام ) سبعین ألف ملک، یستغفرون لِهُ ولمجیه إلی یوم ألقیامة. [خداوند تبارک و تعالی از نور جمال علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام  هفتاد هزار فرشته آفریده است که برای او و دوستان آن حضرت تا روز قیامت استغفار می کنند. 
سید کائنات پیامبر خدا صلی الله عیه وآله وسلم فرمودند: خداوند تبارک و تعالی  فرمودند:
لو إجتمع ألناس کلّهم علی ولایة علی ، لمّا خلقت ألنّار. [اگر همگی مردم بر





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





قرآن و حقوق زن(1)


قرآن و حقوق زن(1)

 

نویسنده:محترم کیاقبادی*


 


چکیده
 

یکی از مباحث اساسی که در جوامع علمی و فرهنگی متفکران و اندیشمندان به آن
توجه کرده اند، موضوع «حقوق و شخصیت زن» است. همواره زنان در جوامع بشری از
شأن و حقوق خود دور مانده اند و حتی منزلت انسانی آنان با تردید روبرو شده
است. جایگاه و شخصیت زن در فرهنگ هر جامعه، نشان دهنده ی میزان اهمیت و
منزلت زنان در آن جامعه است. مکاتب دینی و سیاسی درباره ی حقوق زن، نظرات
مختلفی را بیان کرده اند. در میان این مکاتب، مکتب انسان ساز و جامع نگر
اسلام که قوانین آن از سرچشمه زلال وحی سرچشمه گرفته است با نگرشی فراگیر و
با در نظر گرفتن همه ی ویژگی های زنان، منزلت و کرامت والایی را برای آنان
قائل شده است . بدون شک از نظر تکوینی، تفاوت های حکیمانه ای میان زن و
مرد وجود دارد، اما در عین حال بین حقوق و تکالیف زن و مرد نوعی تعادل
برقرار است. مخاطب ا





سخنرانی سبک زندگی خانوادگی در آخر الزمان قسمت 5


پس می توان گفت شوهرداری طبق مسئله نشوز زن، اطاعت از شوهر در امورزناشویی و بدون اذن او خارج نشدن از منزلست نه لباس اتو کردن و ظرف شستنو ...این کارها زینت شوهرداری است. البته زن می تواند برای انجام دادن کارهای منزل از شوهرش پول بگیرد اما حدیث داریم که زنی که در خانه همسرش کار می کند کارگزاری از کارگزاران خداست. مردی هم که در کارهای منزل به همسرش کمک می کند ثواب حج و... دارد. محیط خانه و خانواده محیط عشق ورزی است.
جالب است اینجا در محیط خانواده اطاعت زن و مجازات او در پی اطاعت ناپذیری او مطرح می شود و در سوره نور آیه 31در ابتدا خطاب به مردان گفته شده چشم چرانی نکنندو نگاهشان به نامحرم را کوتاه کنند. منظورم این است که اطاعت پذیری زن از شوهر با عفت چشم مرد هماهنگ است و رابطه مستقیم دارد. وقتی خانواده سالم باشد جامعه سالم است. جامعه پاک متشکل از خانواده هایی پاک است.
رسول خدا -ص- فرمود : هر چه ا





سخنرانی سبک زندگی خانوادگی در آخر الزمان قسمت 5


پس می توان گفت شوهرداری طبق مسئله نشوز زن، اطاعت از شوهر در امورزناشویی و بدون اذن او خارج نشدن از منزلست نه لباس اتو کردن و ظرف شستنو ...این کارها زینت شوهرداری است. البته زن می تواند برای انجام دادن کارهای منزل از شوهرش پول بگیرد اما حدیث داریم که زنی که در خانه همسرش کار می کند کارگزاری از کارگزاران خداست. مردی هم که در کارهای منزل به همسرش کمک می کند ثواب حج و... دارد. محیط خانه و خانواده محیط عشق ورزی است.
جالب است اینجا در محیط خانواده اطاعت زن و مجازات او در پی اطاعت ناپذیری او مطرح می شود و در سوره نور آیه 31در ابتدا خطاب به مردان گفته شده چشم چرانی نکنندو نگاهشان به نامحرم را کوتاه کنند. منظورم این است که اطاعت پذیری زن از شوهر با عفت چشم مرد هماهنگ است و رابطه مستقیم دارد. وقتی خانواده سالم باشد جامعه سالم است. جامعه پاک متشکل از خانواده هایی پاک است.
رسول خدا -ص- فرمود : هر چه ا





سخنرانی سبک زندگی خانوادگی در آخر الزمان قسمت 5


پس می توان گفت شوهرداری طبق مسئله نشوز زن، اطاعت از شوهر در امورزناشویی و بدون اذن او خارج نشدن از منزلست نه لباس اتو کردن و ظرف شستنو ...این کارها زینت شوهرداری است. البته زن می تواند برای انجام دادن کارهای منزل از شوهرش پول بگیرد اما حدیث داریم که زنی که در خانه همسرش کار می کند کارگزاری از کارگزاران خداست. مردی هم که در کارهای منزل به همسرش کمک می کند ثواب حج و... دارد. محیط خانه و خانواده محیط عشق ورزی است.
جالب است اینجا در محیط خانواده اطاعت زن و مجازات او در پی اطاعت ناپذیری او مطرح می شود و در سوره نور آیه 31در ابتدا خطاب به مردان گفته شده چشم چرانی نکنندو نگاهشان به نامحرم را کوتاه کنند. منظورم این است که اطاعت پذیری زن از شوهر با عفت چشم مرد هماهنگ است و رابطه مستقیم دارد. وقتی خانواده سالم باشد جامعه سالم است. جامعه پاک متشکل از خانواده هایی پاک است.
رسول خدا -ص- فرمود : هر چه ا





حدیث عنوان بصری


متن‌ کامل‌ روایت‌ عنوان‌ بصری‌ با ترجمة‌ آن‌
 قَالَ: کُنْتُ أَخْتَلِفُ إلَی‌
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ سِنِینَ. فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیْهِ
السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ ءَاخُذَ عَنْهُ
کَمَا أَخَذْتُ عَنْ مَالِکٍ.
 «  ـ میگویم‌: من‌ به‌ خطّ شیخ‌ ما: بهاء الدّین‌
عامِلی‌ قَدَّس‌ الله‌ روحَه‌ چیزی‌ را بدین‌ عبارت‌ یافتم‌:
 شیخ‌ شمس‌ الدّین‌ محمّد بن‌ مکّیّ (شهید اوّل‌) گفت‌:
من‌ نقل‌ میکنم‌ از خطّ شیخ‌ احمد فراهانی‌ رحمه‌ الله‌ از عُنوان‌ بصری‌؛ و وی‌
پیرمردی‌ فرتوت‌ بود که‌ از عمرش‌ نود و چهار سال‌ سپری‌ می‌گشت‌.
 او گفت‌: حال‌ من‌ اینطور بود که‌ به‌ نزد مالک‌ بن‌ أنس‌
رفت‌ و آمد داشتم‌. چون‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ مدینه‌ آمد، من‌ به‌ نزد
او رفت‌ و آمد کردم‌، و دوست‌ داشتم‌ همانطوریکه‌ از مالک‌ تحصیل‌ علم‌ کرده‌ام‌،
از او نیز تحصیل‌ علم‌ ن





حدیث عنوان بصری


متن‌ کامل‌ روایت‌ عنوان‌ بصری‌ با ترجمة‌ آن‌
 قَالَ: کُنْتُ أَخْتَلِفُ إلَی‌
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ سِنِینَ. فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیْهِ
السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ ءَاخُذَ عَنْهُ
کَمَا أَخَذْتُ عَنْ مَالِکٍ.
 «  ـ میگویم‌: من‌ به‌ خطّ شیخ‌ ما: بهاء الدّین‌
عامِلی‌ قَدَّس‌ الله‌ روحَه‌ چیزی‌ را بدین‌ عبارت‌ یافتم‌:
 شیخ‌ شمس‌ الدّین‌ محمّد بن‌ مکّیّ (شهید اوّل‌) گفت‌:
من‌ نقل‌ میکنم‌ از خطّ شیخ‌ احمد فراهانی‌ رحمه‌ الله‌ از عُنوان‌ بصری‌؛ و وی‌
پیرمردی‌ فرتوت‌ بود که‌ از عمرش‌ نود و چهار سال‌ سپری‌ می‌گشت‌.
 او گفت‌: حال‌ من‌ اینطور بود که‌ به‌ نزد مالک‌ بن‌ أنس‌
رفت‌ و آمد داشتم‌. چون‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ مدینه‌ آمد، من‌ به‌ نزد
او رفت‌ و آمد کردم‌، و دوست‌ داشتم‌ همانطوریکه‌ از مالک‌ تحصیل‌ علم‌ کرده‌ام‌،
از او نیز تحصیل‌ علم‌ ن





حدیث عنوان بصری


متن‌ کامل‌ روایت‌ عنوان‌ بصری‌ با ترجمة‌ آن‌
 قَالَ: کُنْتُ أَخْتَلِفُ إلَی‌
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ سِنِینَ. فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیْهِ
السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ ءَاخُذَ عَنْهُ
کَمَا أَخَذْتُ عَنْ مَالِکٍ.
 «  ـ میگویم‌: من‌ به‌ خطّ شیخ‌ ما: بهاء الدّین‌
عامِلی‌ قَدَّس‌ الله‌ روحَه‌ چیزی‌ را بدین‌ عبارت‌ یافتم‌:
 شیخ‌ شمس‌ الدّین‌ محمّد بن‌ مکّیّ (شهید اوّل‌) گفت‌:
من‌ نقل‌ میکنم‌ از خطّ شیخ‌ احمد فراهانی‌ رحمه‌ الله‌ از عُنوان‌ بصری‌؛ و وی‌
پیرمردی‌ فرتوت‌ بود که‌ از عمرش‌ نود و چهار سال‌ سپری‌ می‌گشت‌.
 او گفت‌: حال‌ من‌ اینطور بود که‌ به‌ نزد مالک‌ بن‌ أنس‌
رفت‌ و آمد داشتم‌. چون‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ مدینه‌ آمد، من‌ به‌ نزد
او رفت‌ و آمد کردم‌، و دوست‌ داشتم‌ همانطوریکه‌ از مالک‌ تحصیل‌ علم‌ کرده‌ام‌،
از او نیز تحصیل‌ علم‌ ن





حدیث عنوان بصری


متن‌ کامل‌ روایت‌ عنوان‌ بصری‌ با ترجمة‌ آن‌
 قَالَ: کُنْتُ أَخْتَلِفُ إلَی‌
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ سِنِینَ. فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیْهِ
السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ ءَاخُذَ عَنْهُ
کَمَا أَخَذْتُ عَنْ مَالِکٍ.
 «  ـ میگویم‌: من‌ به‌ خطّ شیخ‌ ما: بهاء الدّین‌
عامِلی‌ قَدَّس‌ الله‌ روحَه‌ چیزی‌ را بدین‌ عبارت‌ یافتم‌:
 شیخ‌ شمس‌ الدّین‌ محمّد بن‌ مکّیّ (شهید اوّل‌) گفت‌:
من‌ نقل‌ میکنم‌ از خطّ شیخ‌ احمد فراهانی‌ رحمه‌ الله‌ از عُنوان‌ بصری‌؛ و وی‌
پیرمردی‌ فرتوت‌ بود که‌ از عمرش‌ نود و چهار سال‌ سپری‌ می‌گشت‌.
 او گفت‌: حال‌ من‌ اینطور بود که‌ به‌ نزد مالک‌ بن‌ أنس‌
رفت‌ و آمد داشتم‌. چون‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ مدینه‌ آمد، من‌ به‌ نزد
او رفت‌ و آمد کردم‌، و دوست‌ داشتم‌ همانطوریکه‌ از مالک‌ تحصیل‌ علم‌ کرده‌ام‌،
از او نیز تحصیل‌ علم‌ ن





حدیث عنوان بصری


متن‌ کامل‌ روایت‌ عنوان‌ بصری‌ با ترجمة‌ آن‌
 قَالَ: کُنْتُ أَخْتَلِفُ إلَی‌
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ سِنِینَ. فَلَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیْهِ
السَّلاَمُ الْمَدِینَةَ اخْتَلَفْتُ إلَیْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ ءَاخُذَ عَنْهُ
کَمَا أَخَذْتُ عَنْ مَالِکٍ.
 «  ـ میگویم‌: من‌ به‌ خطّ شیخ‌ ما: بهاء الدّین‌
عامِلی‌ قَدَّس‌ الله‌ روحَه‌ چیزی‌ را بدین‌ عبارت‌ یافتم‌:
 شیخ‌ شمس‌ الدّین‌ محمّد بن‌ مکّیّ (شهید اوّل‌) گفت‌:
من‌ نقل‌ میکنم‌ از خطّ شیخ‌ احمد فراهانی‌ رحمه‌ الله‌ از عُنوان‌ بصری‌؛ و وی‌
پیرمردی‌ فرتوت‌ بود که‌ از عمرش‌ نود و چهار سال‌ سپری‌ می‌گشت‌.
 او گفت‌: حال‌ من‌ اینطور بود که‌ به‌ نزد مالک‌ بن‌ أنس‌
رفت‌ و آمد داشتم‌. چون‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ مدینه‌ آمد، من‌ به‌ نزد
او رفت‌ و آمد کردم‌، و دوست‌ داشتم‌ همانطوریکه‌ از مالک‌ تحصیل‌ علم‌ کرده‌ام‌،
از او نیز تحصیل‌ علم‌ ن





فرهنگ سازی تلاوت قرآن در نماز


 


نویسنده: حجه الاسلام سید محمد رضا علاء الدین از حوزه علمیه اصفهان.




 



چکیده:
اهمیت و جایگاه نماز و انس با قرآن در آیات و حیانی و احادیث نبوی و اهل
بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به تعدد ذکر گردیده است. رسول الله (ص) به
تلاوت سور قرآن کریم در رکعتین نمازهای واجب و مستحبی عنایت ویژه ای داشته
اند. رویکرد معنادار رسول الله (ص) و ائمه معصومین (ص) به تلاوت سوره های
قرآن در نماز و عمومیت بخشی به حفظ سور قرآن و تمرین و تکرار صحیح آن برای
تلاوت در نمازهای واجب و مستحبی بدین جهت بوده تا میزان آشنایی و انس اهل
نماز با سوره های قرآن را افزایش داده و زمینه بهره برداری آنها را از
برکات و خیرات و نورانیت قرآن ارتقاء بخشیده و عروج نورانی نماز آنها را با
تلاوت سور قرآن کریم به عالی ترین حد برسانند. در این مقاله گام های اساسی
رسول الله (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت برای






1